El recurso del Habeas Corpus en Panamá.

 

2.1 cívica. EL HABEAS CORPUS EN PANAMÁ.

Veamos primero algunos artículos de la parte dogmática de la constitución de Panamá.

TÍTULO III DE LA CONSTITUCIÓN

DERECHOS Y DEBERES INDIVIDUALES Y SOCIALES

CAPÍTULO PRIMERO: GARANTÍAS FUNDAMENTALES:

 

ARTICULO 21. Nadie puede ser privado de su libertad, sino en virtud de mandamiento escrito de autoridad competente, expedido de acuerdo con las formalidades legales y por motivo previamente definido en la Ley. Los ejecutores de dicho mandamiento están obligados a dar copia de él al interesado, si la pidiere.

El delincuente sorprendido in fraganti puede ser aprehendido por cualquier persona y debe ser entregado inmediatamente a la autoridad. Nadie puede estar detenido más de veinticuatro horas sin ser puesto a órdenes de la autoridad competente. Los servidores públicos que violen este precepto tienen como sanción la pérdida del empleo, sin perjuicio de las penas que para el efecto establezca la Ley. No hay prisión, detención o arresto por deuda u obligaciones puramente civiles.

 

ARTICULO 22. Toda persona detenida debe ser informada inmediatamente y en forma que le sea comprensible, de las razones de su detención y de sus derechos constitucionales y legales correspondientes. Las personas acusadas de haber cometido un delito tienen derecho a que se

presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad en juicio público que le haya asegurado todas las garantías establecidas para su defensa. Quien sea detenido tendrá derecho, desde ese momento, a la asistencia de un abogado en las diligencias policiales y judiciales. La Ley reglamentará esta materia.

ARTICULO 23. Todo individuo detenido fuera de los casos y la forma que prescriben esta Constitución y la Ley, será puesto en libertad a petición suya o de otra persona, mediante la acción de habeas corpus que podrá ser interpuesta inmediatamente después de la detención y sin consideración a la pena aplicable. La acción se tramitará con prelación a otros casos pendientes mediante procedimiento sumarísimo, sin que el trámite pueda ser suspendido por razón de horas o días inhábiles. El hábeas corpus también procederá cuando exista una amenaza real o cierta contra la libertad corporal, o cuando la forma o las condiciones de la detención o el lugar en donde se encuentra la persona pongan en peligro su integridad física, mental o moral o infrinja su derecho de defensa.

 

 

AHORA EL TRABAJO DE ESTA FECHA:

A continuación, redacte una nota dirigida al jefe de policía de Pedregal (HABEAS CORPUS) en la que solicita la libertad de un pariente recién encarcelado.  Lea el formato del Municipio de Palmira en Colombia. Adáptelo a las circunstancias panameñas. Debe poner la fecha de este día, hacer el encabezado, luego fundamentar el Habeas Corpus en la Constitución y en una detención ilegal. Finalmente, pedir la libertad inmediata del pariente.  Si es necesario, investigue las partes de un HABEAS CORPUS  en Internet. No ponga subrayado, ni espacios para rellenar.   La nota debe estar fluida de principio a fin de tal manera que no parezca un formato para rellenar. 

 

DESCRIPTORES DE EVALUACIÓN

El Habeas Corpus tiene encabezado de nota y fecha, completo.           5 puntos  

Se sustenta el habeas corpus en la constitución.                                    10 puntos

Se sustenta el habeas corpus en una detención ilegal.                           10 puntos   

Redacción y ortografía de una persona culta.                                         10 puntos

Envío de autoevaluación honesta y de prueba del escrito publicado.       5 puntos     

René Descartes dijo: "Cogito, ergo sum"

 

René Descartes, filósofo y matemático, dijo: “COGITO ERGO SUM”

Hoy dedicaremos unos minutos a pensar, discurrir, divagar, desentrañar, y/o filosofar sobre una frase acuñada en el libro “El Discurso del Método” de René Descartes: “cogito ergo sum”.

En primera instancia leamos lo que dice un autor sobre este libro, precisamente en el prólogo de esta obra. Dice así: “El Discurso del Método y, las Meditaciones Metafísicas, son obras de plenitud mental. Exceptuando algunos diálogos de Platón, no hay libro alguno que lo supere en profundidad y en variedad de intereses y sugestiones. Inauguran la Filosofía Moderna, abren nuevos cauces a la ciencia, iluminan los rasgos esenciales de la literatura y el carácter francés; en suma, son la autobiografía espiritual de un ingenio superior…el pensamiento cartesiano es como el pórtico de la Filosofía Moderna…Descartes inaugura la actitud filosófica que, en su raíz recibe el nombre de idealismo. Desde entonces el idealismo domina sobre todo el pensamiento moderno…puede decirse, por consiguiente, que el impulso y la dirección dados por Descartes a la Filosofía llenan tres siglos de pensar humano.” (http://www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical/epistemologia/Descartes-Discurso-Del-Metodo.pdf )

En otro texto se puede leer acerca de Descartes: “Explicación del proceso intelectual y filosófico de "Pienso, luego existo".

Descartes procuraba establecer una verdad absolutamente evidente mediante un sistema deductivo sosteniendo que el cogito o pensamiento, que son todos los actos conscientes del espíritu, implica siempre duda.

Dudar de todo, según Descartes, es sólo un procedimiento metodológico para encontrar una verdad indubitable, por lo tanto, es una duda metódica y no una postura mental definitiva.

Gracias al criterio de la duda se comienza a dudar sobre todo, pero no se pudo escapar a la duda recurrente de que “está dudando”, por lo tanto la única duda que no puede eliminar es la duda misma.

Descartes luego llega a la conclusión de que, si no es posible eliminar la duda, por lo menos no puede dudar de que piensa que está dudando. Por lo tanto “yo pienso” derivaría a dos únicas conclusiones: primero que pienso y luego que existo.”  (https://www.significados.com/pienso-luego-existo/ )

En cuánto a su obra cumbre (El Discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias) se han hecho calificativos y escritos interesantes. Veamos:

“La noción del Método, la teoría del conocimiento y la Metafísica se hallan íntimamente enlazadas y como fundidas en la filosofía de Descartes…se representa bajo la forma seguida y concatenadade la geometría, en la que funde todos esos elementos, reúne la metafísica con la lógica, y estas a su vez, con la física y la psicología, en un magno sistema de verdades enlazadas.

“La duda cartesiana refleja la situación real, histórica del momento. El hombre ha perdido sus convicciones y no sabe a que atenerse. No posee una verdad cierta que se halle a cubierto de la duda. Pero necesita esa verdad. ¿Cómo encontrarla? La duda cartesiana no es excepticismo, sino, primero: la expresión de una actitud de desconfianza y de cautela, la exigencia de una evidencia indestructible; y segundo: un método de investigación positiva, puesto que aquella afirmación que logre salir victoriosa de los ataques de una duda metódicamente llevada a los mayores extremos del rigor será la verdad cierta que buscamos y que podrá servirnos de fundamento sólido para descubrir otras verdades.”  (http://www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical/epistemologia/Descartes-Discurso-Del-Metodo.pdf

 

Pues bien, apreciado estudiante, ahora me gustaría que analices la frase  ”Cogito ergo sun” y luego des tu opinión al respecto, sin copiar de Internet. Responde: Estás de acuerdo con lo aseverado en Cogito Ergo Sum.  ¿Por qué?

DESCRIPTORES DE EVALUACIÓN

Demuestra conocer el significado de: Cogito ergo sum.....10 puntos

Sustenta bien su punto de vista personal.............................10 puntos

Ortografía y redacción del mejor nivel...............................10 puntos

Autoevaluación y envío de pruebas de trabajo..................10 puntos.

 

¿ABEJAS SOCIEDAD?

 

Utilizando  tu pensamiento crítico, con originalidad, opina sobre la siguiente interrogante; ¿Te parece que la imagen insertada en el blog representa la sociedad  o no y por qué?

ACTIVIDAD-APOLOGÍA DE SÓCRATES

 

1.2 FILOSOFÍA- LA APOLOGÍA DE SÓCRATES-ACTIVIDAD

OBJETIVO DEL PROGRAMA:  Reconoce la importancia del estudio de la Filosofía, como generadora de ideas y fuente del conocimiento.

COMPETENCIAS: Comunicación lingüística, pensamiento crítico, pensamiento creativo, tratamiento de la información digital.

INSTRUCCIONES: Haga un comentario en la entrada publicada a la que usted está accediendo hoy. Recuerde saludar a sus compañeros y a su docente. Debe tener en cuenta que se le evaluará la ortografía y la redacción.  Todo lo que escriba deberá tener sentido completo como al escribir un artículo. Lea también los descriptores de evaluación que lo orientarán para obtener buenos resultados.

Lea en la fuente que se le propone (https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf01043.pdf)  parte de la Apología de Sócrates. Luego seleccione cinco líneas del texto. Las copia y pega, como parte del comentario que hará usted en la entrada del blog.  Luego, comente por qué la selección de esas palabras le llaman la atención o porque usted hace esa selección.

 

DESCRIPTORES:

1.       Envía una imagen como avance de la actividad                                                    5 puntos

2.       Saluda a la clase y al docente en el primer párrafo.                                             5 puntos

3.       Sin perder coherencia con el primer párrafo copia y pega 5 líneas.                10 puntos

4.       Indica, como parte de la redacción de qué página (s) copió.                              5 puntos

5.       El comentario luce como un artículo consecuente y cohesionado.                 20 puntos

No cuestionario.

6.       Sustenta de manera madura porqué seleccionó ese segmento.                      20 puntos

7.       Utiliza adecuada redacción y ortografía.                                                               20 puntos

8.       Hace la autoevaluación y la indica en la parte final en número fraccionado    5 puntos

9.       Informa mediante un recorte de pantalla, incluido, que concluyó actividad     5 puntos

               TOTAL                                                                                                              95

Opinión sobre el matrimonio

 

1.2 CÍVICA-IT- EL MATRIMONIO

COLEGIO PABLO EMILIO CORSEN

 

     

  

 

INSTRUCCIONES:

Usted debe escribir un comentario breve de al menos dos párrafos, para responder las preguntas generadoras, en que el contenido esté unido sólidamente como un todo por conectores e ideas, de tal manera que no parezca que se está contestando un cuestionario.  No se debe copiar de Internet nada.  Luego, al final, publica su opinión en el sitio indicado.

 

PREGUNTAS GENERADORAS:

1.       ¿Qué es el matrimonio?

2.       ¿Es importante el matrimonio?

3.       ¿Debe permitirse el matrimonio entre personas del mismo sexo?

 

 

INTRUMENTO DE EVALUACIÓN

 

1.       Saludo al profesor y a la clase…………………………………………5 puntos.

2.       Buen contenido y sustentación, de tal manera que contesta las preguntas....15 puntos

3.       Buena redacción, coherente y como un todo…………………………….…10 puntos

4.       Ortografía de calidad………………………………………………...…..5 puntos

5.       Publicación en la Web………………………………………………….5 punto

6.       Autoevaluación honesta incluida como parte del trabajo………………5 puntos

 

TOTAL:   45 puntos.

 

¿CÓMO ESTUDIANTE CUÁL ARTÍCULO DE LA PARTE DOGMÁTICA DE LA CONSTITUCIÒN ME AGRADA?

 Toda constitución, como ya vimos en clase, debe tener dos partes: dogmática y orgánica. Al leer la constitución, no me queda duda, como estudiante, que el artículo que más me  agrada es: (Hacerlo en comentarios)

Descriptores:

Introducción  y saludo  5 puntos

Cita del artículo   5 puntos

Comentario del artículo 10 puntos.

Contenido             10 puntos

Redacción y  ortografía  10 puntos

Autoevaluación     5 puntos.

Total:  45 puntos

POL POT Y SU COMUNISMO EN CAMBOYA-AÑOS 70

 

2.5 H.Moderna-EL COMUNISMO DE POL POT EN CAMBOYA

 

En Camboya, a finales del siglo pasado, se instauró un régimen o gobierno con un tipo de comunismo de características singulares. Ejecutó una serie de medidas para crear un Estado en el cual, únicamente, se requería personas obedientes, dispuestas para largas jornadas de trabajo sin días de descanso. Las ciudades fueron despobladas para que la población trabajara en áreas rurales en la producción de alimentos. Además, no se admitían personas cultas o con estudios. De hecho, saber leer o escribir se convirtió en delito que se pagaba con la vida, así como negarse a trabajar y obedecer. Así, en unos pocos años murieron dos millones de camboyanos, casi la tercera parte de la población, por órdenes de Pol Pot, el dirigente comunista que llegó al poder al vencer en una guerra civil.

Veamos parte del texto de un artículo que describe esta situación, de una lectura disponible en Internet en el sitio con la siguiente url:  https://www.elcorreo.com/internacional/asia/anos-muerte-genocida-20180416103239-nt.html?ref=https:%2F%2Fwww.elcorreo.com%2Finternacional%2Fasia%2Fanos-muerte-genocida-20180416103239-nt.html

“Inspirado en las teorías revolucionarias aprendidas en París y en la experiencia vivida en la China de Mao, Pol Pot añadió a su fórmula el modelo de la legendaria Angkor, la antigua capital del imperio jemer en su época de esplendor. Todas esas ensoñaciones derivaron en un régimen que quemó bibliotecas y arrasó las fábricas; que destruyó los vehículos a motor e instauró el carro de mulas como medio de transporte nacional; que prohibió el uso de medicamentos; y, sobre todo, exterminó a dos de los siete millones de camboyanos que poblaban el país. Entre las razones de las masacres, saber un segundo idioma o llevar gafas, un instrumento propio de los odiados intelectuales. Médicos, abogados, funcionarios... Todos fueron víctimas de su locura asesina. El resto de camboyanos fue obligado a trabajar en los campos en jornadas agotadoras. Un infierno donde poseer una olla era delito. Tampoco se podía hacer deporte, otra práctica 'burguesa y capitalista'. También hubo campos de exterminio. El más conocido, por terrible, fue el de Tuol Sleng, donde se calcula que perecieron 20.000 personas...”

…………..

 

Te preguntamos, joven estudiante, mediante las siguientes preguntas generadoras:

1.       ¿Cuál es tu opinión sobre lo que ocurrió en Camboya?-

2.      ¿ Qué le dirías en la cara a Pol Pot, de manera sustentada, si tuvieras la oportunidad?

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INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN:

 

1.       Saluda al profesor, a la clase y dice brevemente de que va a hablar en el primer párrafo, de manera espontánea.   10 puntos.

2.       Dice de forma natural, fluida, en el siguiente párrafo su opinión acerca de lo que ocurrió en Camboya…10 puntos

3.       Comienza su tercer párrafo diciendo: “Por este motivo, si tuviese frente a frete a Pol Pot, le diría….” Luego explica de manera fluida y sustentada lo que le díría. 20 puntos

4.       Se despide al final del comentario. 5 puntos

5.       Hace su autoevaluación completa y honesta y envía captura al profesor….10

Total : 55 puntos.